Элиша Тигай, Зоя Хая Тигай. Ликутей Эцот, урок 12. Суккот.
(28.09.2023)
Часть 1: Стихи 7 — 10.
Часть 2: Стихи 11 — 13.
На Ютуб-канале Еврейская Мысль:
Часть 1:
Часть 2:
Тексты, прочитанные на этом уроке:
7. ז. עַל־יְדֵי שֶׁנִּכְנָסִין בַּסֻּכָּה נַעֲשִׂים בְּעַצְמָם בִּבְחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי מִבְּחִינַת סֻכָּה יוֹצֵאת כָּל הַתּוֹרָה (שָׁם)
Входя в сукку, становятся подобны Торе, потому из качества сукки вытекает вся Тора (Там же)
8. ח. עַל־יְדֵי מִצְוַת נְטִילַת לוּלָב וּמִינָיו, זוֹכֶה לְגַלּוֹת הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ לֵידַע שֶׁמְּלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּלְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל מָקוֹם, אֲפִלּוּ בְּכָל לְשׁוֹנוֹת הַגּוֹיִים, וּלְהַכִּירוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו אֲפִלּוּ בְּכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, וּלְקַשֵּׁר הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ לְתוֹךְ הַלֵּב שֶׁיִּהְיֶה לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ, וְלֶאֱהֹב אֶת עַצְמוֹ עִם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּאַהֲבָה, וְלָבוֹא לְאוֹר הָאַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת שֶׁהוּא אוֹר הַגָּנוּז, וְיִתְגַּלּוּ הַצַּדִּיקִים וְהַתּוֹרָה הַגְּנוּזָה. וְעַל־יְדֵי זֶה יִתְרַבֶּה שָׁלוֹם רָב בָּעוֹלָם (לג)
Благодаря заповеди о вознесении лулава и 4 видов растений удостаивается святого знания, что «вся земля полна Славы Его», и открывает для себя Его Б-жественность, благословен Он, везде, даже в языках других народов, и узнает Его, Благословенного, и приближается к Нему даже на низших ступенях, и связывает свое сердце со святым знанием, чтобы властвовать над своим сердцем, и любить себя вместе со Всевышним, и достичь Света Любви в качестве Разума, т. е. Скрытого Света, чтобы открылись истинные праведники и скрытая Тора. И благодаря этому умножится мир во всем мире (Ликутей Моаран, 33)
9. ט. עַל־יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין בְּיָמִים נוֹרָאִים, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְאֶתְרוֹג נָאֶה, וּמִי שֶׁבּוֹכֶה בְּיוֹתֵר רָאוּי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֶתְרוֹג נָאֶה בְּיוֹתֵר [עַיֵּן לְעֵיל רֹאשׁ הַשָּׁנָה] (שהר»ן פז)
Благодаря слезам, которые проливают в Дни Раскаяния, удостаиваются красивого этрога, и чем больше плачет, тем более красивого этрога он достоин (Беседы р. Нахмана, 87)
10. י. הִדּוּר הָאֶתְרוֹג נִמְשָׁךְ מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת שֶׁהוּא הָרֹאשׁ בַּיִת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. עַל כֵּן עַל־יְדֵי אֶתְרוֹג נָאֶה וּמְהֻדָּר זוֹכִין לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְהִכָּלֵל בּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה נִפְתָּחִין עֵינָיו וְכוּ’ [עַיֵּן צַדִּיק]. וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקֵי אֱמֶת זוֹכִין לְאֶתְרוֹג מְהֻדָּר וּלְקַיֵּם מִצְוַת אֶתְרוֹג, הַיְקָרָה וַחֲשׁוּבָה מְאֹד, בִּשְׁלֵמוּת (ח»ב סז, ד»ה ודע)
Великолепие этрога происходит от истинного праведника, который является главой всего мира. Поэтому благодаря красивому и великолепному этрогу удостаиваются приблизиться к истинному праведнику и стать частью его, и благодаря этому открываются его глаза и т. д. (см. Праведник). И верно обратное, благодаря приближению к истинному праведнику удостаиваются красивого этрога, и совершенного исполнения важнейшей заповеди об этроге (Ликутей Моаран ч.2, 67, ד»ה ודע)
11. יא. צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ מְאֹד מְאֹד אַחַר אֶתְרוֹג מְהֻדָּר, וְלִבְכּוֹת הַרְבֵּה בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר, שֶׁיִּזְכֶּה לְאֶתְרוֹג נָאֶה כַּנַּ»ל, כִּי אֵין אָנוּ יוֹדְעִים כְּלָל מַעֲלַת וְיִקְרַת מִצְוַת אֶתְרוֹג, וְאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְשַׁעֵר בַּמֹּחַ כְּלָל גֹּדֶל יִקְרַת קְדֻשַּׁת מִצְוָה זֹאת. וְעַל יְדֵי זֶה יִזְכֶּה לְקָרֵב בִּנְיַן בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן, כֵּן יְהִי רָצוֹן (שהר»ן פז)
Нужно очень-очень молить о достойном этроге, и много плакать в Рош Ашана и в Йом Кипур, чтобы удостоится великолепного этрога, как сказано выше, потому что мы вообще не знаем ценности заповеди об этроге, и представить себе не можем нашим ограниченным мозгом святость этой заповеди. И благодаря этому (исполнению заповеди) удостоится приблизить строительство Святого Храма вскорости в наши дни, амен, да будет так! (Беседы р. Нахмана, 87).
12. יב. הוֹשַׁעְנָא רַבָּא וְשִׂמְחַת תּוֹרָה עַיֵּן בְּסִימָן ע»ד בְּהַתּוֹרָה רוּמָה עַל הַשָּׁמַיִם וְכוּ’
В Ошана Раба и в Симхат Тора см. урок 74 «Поднимись в небеса» и т.д.
13. יג. שְׁמִינִי עֲצֶרֶת הִיא בְּחִינַת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט שֶׁהִיא עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית (ח»ב ה, י»ד)
Шмини Ацерет есть качество исправления Суда, что является основой Исправления Завета
