Ликутей Эцот, 69 — Элиша Тигай (02.01.2025)

Элиша Тигай, Зоя Хая Тигай. Ликутей Эцот, урок 69 в составе курса изучению наследия раби Нахмана из Бреслава: Дибур, 17 — 23.

(02.01.2025)

На Ютуб-канале Еврейская Мысль:

Тексты к уроку:

יז. צְרִיכִין לְדַבֵּר הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה עַד שֶׁיִּהְיֶה הַגּוּף בָּטֵל לְגַמְרֵי כְּאַיִן וּכְאֶפֶס. וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי יִרְאָה וְעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה לְשָׁלוֹם וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין כָּל הַבְּרָכוֹת (שָׁם)

17. Нужно много молиться и произносить слов Торы, чтобы «отменить» тело полностью. Это достигается посредством трепета, благодаря чему удостоится мира и притягиваются все благословения (Там же).

יח. הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ דִּבּוּרֵי תּוֹרָה וּתְפִלָּה וְיִרְאַת שָׁמַיִם הוּא גָּבוֹהַּ וְיָקָר מְאֹד. כִּי הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת הַשְּׁכִינָה בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְהוּא בְּחִינַת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ וּבְחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ וּבְחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ (עח)

18. Святые речи, т.е. молитвы и слова Торы, и трепет, очень высоки и ценны. Потому что святые речи это качество Шхины в качестве раскрытия веры и царства Всевышнего, благословен Он, и качество духа Машиаха и Святого Духа, и качество Воскрешения мертвых, в качестве единения Святого, благословен Он и Его Шхины (78).

יט. גַּם הַדִּבּוּר הוּא בְּחִינַת אֵם הַבָּנִים, הַיְנוּ כְּמוֹ שֶׁהָאֵם הוֹלֶכֶת תָּמִיד עִם בְּנָהּ אֲפִלּוּ לַמְּקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים וְאֵינָהּ שׁוֹכַחַת אוֹתוֹ, כְּמוֹ כֵן הַדִּבּוּר הוֹלֵךְ עִם הָאָדָם תָּמִיד אֲפִלּוּ בַּמְּקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים וּמַזְכִּיר אוֹתוֹ תָּמִיד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם הָאָדָם מֻנָּח חַס וְשָׁלוֹם, בְּשֵׁפֶל הַמַּדְרֵגָה מְאֹד בַּמָּקוֹם שֶׁהוּא חַס וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר יָכוֹל לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ בַּשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם, דְּהַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא בַּמָּקוֹם שֶׁהוּא, אִם יִתְחַזֵּק גַּם שָׁם לְדַבֵּר עַל כָּל פָּנִים דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תּוֹרָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ אוֹ לָשִׂיחַ עִם רַבּוֹ אוֹ חֲבֵרוֹ בְּיִרְאַת שָׁמַיִם, יָכוֹל לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ בַּשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְעוֹלָם אֲפִלּוּ שָׁם בַּמְּקוֹמוֹת הָרְחוֹקִים מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים, אֲפִלּוּ אִם נָפַל לְמָקוֹם שֶׁנָּפַל רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי הַדִּבּוּר אֵינוֹ מַנִּיחַ אוֹתוֹ לִשְׁכֹּחַ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְהָבֵן הַדָּבָר הֵיטֵב מִגֹּדֶל כֹּחַ הַדִּבּוּר וְהִיא עֵצָה נִפְלָאָה וְנוֹרָאָה, לְמִי שֶׁחָפֵץ בֶּאֱמֶת לְבַל יְאַבֵּד עוֹלָמוֹ לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם (שָׁם)

19. Речь также качество «мать сыновей», т.е. также как мать всегда идет за сыном, даже в самые грязные места, и не забывает его, речь человека всегда идет с ним, даже в самых грязных местах, и напоминает ему о Всевышнем, благословен Он. Т.е., даже если человек находится, не дай Б-г, на чрезвычайно низкой ступени, несмотря на это, речью он всегда может напомнить себе о Всевышнем, благословен Он, там, где он находится, если укрепится, и будет даже там говорить несмотря ни на что со Всевышним или со своим учителем или товарищем о трепете перед Всевышним, может напоминать себе о Всевышнем даже в очень далеких от Него местах, которые полны грязи, даже если упал туда, куда упал, не дай Б-г, речь не позволяет ему забыть о Всевышнем. И усвой это хорошенько, насколько велика сила речи, и это великий и прекрасный совет для тех, кто не хочет потерять свой (Будущий) мир окончательно (Там же).

כ. כָּל הַדִּבּוּרִים הֵם בְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְצָרִיךְ לְהַמְתִּיקָם. וְהַהַמְתָּקָה הִיא עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה וְדִבּוּרִים טוֹבִים שֶׁמְּדַבְּרִים. עַל־כֵּן צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת הַדִּבּוּר מְאֹד וְלִבְלִי לְדַבֵּר דִּבּוּרִים רָעִים וּבִפְרָט לְשׁוֹן הָרָע חַס וְשָׁלוֹם. מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁצָּרִיךְ לִשְׁמֹר מְאֹד מְאֹד מִלְדַבֵּר חַס וְשָׁלוֹם, עַל צַדִּיק כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגַּבְּרוּ הַדִּינִים חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַדִּבּוּרִים רָעִים יְכוֹלִים לִגְרֹם, שֶׁיִּפֹּל הַצַּדִּיק הַדּוֹר מִמַּדְרֵגָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, כְּשֶׁאֵינוֹ בַּעַל כֹּחַ גָּדוֹל לְהַמְתִּיק אֵלּוּ הַגְּבוּרוֹת הַקָּשׁוֹת אוֹ שֶׁיִּסְתַּלֵּק, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי זֶה. וַאֲזַי עַל־יְדֵי הִסְתַּלְּקוּתוֹ נִשְׁמָתוֹ מַמְתֶּקֶת אֵלּוּ הַגְּבוּרוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל (רז)

20. Все речи относятся к качеству Гвура, поэтому их надо смягчать. А смягчение происходит посредством изучения Торы и хороших речей. Поэтому нужно очень оберегать свою речь и не говорить дурных речей, например, злословия, не дай Б-г. И тем более нужно остерегаться, чтобы не говорить о праведнике, чтобы не усилились суды. И эти дурные речи могут привести к тому, что праведник упадет со своего уровня, не дай Б-г, если у него нет сил смягчить эти тяжелые гвурот, или умрет, не дай Б-г, из-за этого. И тогда своим уходом его душа смягчает эти тяжелые гвурот (207).

כא. כְּשֶׁאָדָם יוֹשֵׁב לְדַבֵּר מֵחֲבֵרוֹ זֶה בְּחִינַת יוֹמָא דְּדִינָא, כִּי הוּא יוֹשֵׁב וְדָן אֶת חֲבֵרוֹ, וְצָרִיךְ לִזָּהֵר מִזֶּה מְאֹד וּלְהִסְתַּכֵּל עַל עַצְמוֹ הֵיטֵב אִם הוּא רָאוּי לָזֶה לִשְׁפֹּט אֶת חֲבֵרוֹ כִּי הַמִּשְׁפָּט לֵאלקִים הוּא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַל תָּדִין אֶת חֲבֵרְךָ עַד שֶׁתַּגִּיעַ לִמְקוֹמוֹ. וּמִי הוּא שֶׁיָּכוֹל לֵידַע וּלְהַגִּיעַ לִמְקוֹם חֲבֵרוֹ כִּי אִם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ (ח»ב, א, י»ד)

21. Когда человек сидит и говорит о товарище, это как бы день суда, потому что он сидит и судит своего товарища, и нужно очень остерегаться, и хорошенько посмотреть на себя, достоин ли он судить своего товарища, потому что суд принадлежит Всевышнему, как сказали наши Мудрецы, благословенна их память, «не суди своего товарища, пока не окажешься на его месте». А кто может знать, окажется ли он на месте своего товарища, кроме Всевышнего (Тиньяна 1, 14).

כב. עִקַּר קִיּוּם וּשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי אֱמֶת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי הַלֵּל וְהוֹדָאָה לַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעַל־יְדֵי לִמּוּד הֲלָכוֹת. שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְאִירִין כָּל קַוֵּי הָאֱמֶת בְּכָל חֶלְקֵי הַדִּבּוּר וּמַשְׁלִימִין הַדִּבּוּר. וְאָז זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּר שֶׁהִיא בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַמְקֻשָּׁר לַשַּׁבָּת וְכוּ’. [עַיֵּן אֱמֶת וֶאֱמוּנָה מ’] (ב)

22. Сохранение цельности речи происходит в основном благодаря Истине. А этого удостаиваются с помощью восхвалений и благодарности Всевышнему, благословен Он, и изучения Законов. Потому что тем самым освещают все линии Истины во всех частях речи и делаю ее цельной. И тогда удостаиваются цельности речи в качестве святого языка, которое связано с шабатом (см. «Истина и вера», 40) (2).

כג. הַדִּבּוּר יֵשׁ לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל מְאֹד עַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת מְאֹד בְּדִבּוּרֵי תּוֹרָה וּתְפִלָּה וּתְחִנּוֹת וּבַקָּשׁוֹת. וּבְיוֹתֵר בְּדִבּוּרִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה כָּל יְמֵי חַיָּיו, בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְאַחֲרִית טוֹב בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא לָנֶצַח. [עַיֵּן הִתְבּוֹדְדוּת וּלְעֵיל אוֹת י»ט מִגֹּדֶל כֹּחַ הַדִּבּוּר] (צו)

23. Речь имеет огромную силу, поэтому нужно произносить как можно больше молитв и слов Торы и просьб. А особенно разговаривать с Творцом. И если будет силен в этом всю свою жизнь, то удостоится хорошего конца в этом мире и вечного блага в Будущем. (см. «Уединенная молитва» и выше п. 19) (96).

—————————————————————————————-

Мнение редакции может не совпадать с мнением ведущих урок.