Элиша Тигай, Зоя Хая Тигай. Ликутей Эцот, урок 14. Мир, часть 1: стихи 1 — 4 (12.10.2023)
См. также на Ютуб-канале Еврейская Мысль:
Тексты, прочитанные на уроке:
לקוטי עצות
שָׁלוֹם
Ликутей Эцот
Мир
- א. עַל־יְדֵי עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת זוֹכִין לְתוֹרָה, וְעַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה וְגֵרִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְעַלֶּה וְנִתְגַּדֵּל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְנִשְׁלָם הַיִּרְאָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשָׁלוֹם (יד, ב ה)Благодаря скромности и принижению себя удостаиваются Торы, а посредством Торы удостаиваются приблизить ко Всевышнему, Благословен Он, раскаявшихся и геров, и таподнимается и возвеличивается Всевышнего, Благословен Он, и становится цельным трепет, и благодаря этому удостаиваются мира (Ликутей Моаран 14, 2-5)
2. ב. וְיֵשׁ שְׁנֵי מִינֵי שָׁלוֹם, יֵשׁ שָׁלוֹם בַּעֲצָמָיו כִּי תְּחִלָּה צָרִיךְ לִרְאוֹת שֶׁיִּהְיֶה שָׁלוֹם בַּעֲצָמָיו, כִּי לִפְעָמִים אֵין שָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים ל»ח ד) אֵין שָׁלוֹם בַּעֲצָמַי מִפְּנֵי חַטָּאתִי. וְעַל־יְדֵי הַיִּרְאָה זוֹכֶה לְשָׁלוֹם בַּעֲצָמָיו וַאֲזַי יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל, וְעַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכֶה לַשָּׁלוֹם הַכְּלָלִי שָׁלוֹם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת (שָׁם ח)
И есть два вида мира: есть «мир в костях его», потому сначала должен убедиться, что у него есть «мир в костях», потому что иногда нет мира, как написано в Тегилим 38,4, «нет мира в костях моих из-за греха моего. И благодаря трепету удостаивается «мира в костях», и тогда может молиться, и благодаря молитве удостаивается мира вообще во всех мирах. (Там же 8)
3. ג. מוֹכִיחֵי הַדּוֹר הֵם מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם וְגַם עוֹשִׂים שָׁלוֹם בֵּין יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבָּשָּׁמָיִם (כב, א)
Упрекающие поколение способствуют распространению мира на земле, а так же примиряют Израиль с их Отцом Небесным (Ликутей Моаран 22,1)
4. ד. לְפִי הַשָּׁלוֹם שֶׁבַּדּוֹר כֵּן יְכוֹלִין לִמְשֹׁךְ אֶת כָּל הָעוֹלָם לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד. כִּי עַל־יְדֵי הַשָּׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ בֵּין בְּנֵי אָדָם הֵם מְדַבְּרִים זֶה עִם זֶה, וְהֵם חוֹקְרִים זֶה עִם זֶה מַה הוּא הַתַּכְלִית מִכָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ וּמֵהֲבָלָיו, וְהֵם מַסְבִּירִים זֶה לָזֶה הָאֱמֶת, שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף אֵין נִשְׁאָר מֵהָאָדָם כְּלוּם, כִּי אִם מַה שֶּׁהֵכִין לְעַצְמוֹ לְאַחַר מוֹתוֹ לָעוֹלָם הַנִּצְחִי, כִּי אֵין מְלַוִּין לוֹ לָאָדָם לֹא כֶּסֶף וְלֹא זָהָב וְכוּ’. וְעַל־יְדֵי זֶה יַשְׁלִיךְ כָּל אִישׁ אֶת שֶׁקֶר אֱלִילֵי כַּסְפּוֹ, וּמַמְשִׁיךְ וּפוֹנֶה אֶת עַצְמוֹ לַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְתוֹרָתוֹ וַעֲבוֹדָתוֹ וּמְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ אֶל הָאֱמֶת. אֲבָל כְּשֶׁאֵין שָׁלוֹם חַס וְשָׁלוֹם, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ מַחֲלֹקֶת חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי אֵין מִתְוַעֲדִין יַחַד זֶה עִם זֶה וְאֵין מְדַבֵּר אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ מֵהַתַּכְלִית, וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁמִּתְוַעֲדִים יַחַד לִפְעָמִים וּמְדַבְּרִים יַחַד, אֵין נִכְנָסִין דְּבָרָיו בְּלֵב חֲבֵרוֹ מֵחֲמַת הַנִּצָּחוֹן וְהַמַּחֲלֹקֶת וְהַשִּׂנְאָה וְהַקִּנְאָה. כִּי מַחֲלֹקֶת וְנִצָּחוֹן אֵינוֹ סוֹבֵל הָאֱמֶת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַהִתְרַחֲקוּת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁל רֹב בְּנֵי אָדָם הוּא עַל־יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת, שֶׁנִּתְרַבֶּה עַכְשָׁו בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, הַמָּקוֹם יְרַחֵם (כז, א)
По состоянию мира в поколении можно привлечь весь мир к служению Всевышнему, благословен Он, чтобы служить ему плечом к плечу. Потому что когда есть мир между людьми, они говорят друг с другом, и обсуждают между собой, в чем цель этого мира и всего, что происходит в нем, и объясняют друг другу Истину, что в конце концов не остается от человека ничего, кроме как если он подготовил себя к Вечному Миру, потому что не сопровождают его туда ни серебро, ни золото… И благодаря тому, что отбросит человек ложных идолов типа денег, и обратится к Всевышнему, Благословен Он, и к Его Торе и служению Ему, и приблизится к Истине. Но когда нет мира, не дай Б-г, чем больше есть раздоров, не раскрывают сердце друг другу, и не обсуждают Высшую Цель, и даже если сидят вместе и обсуждают, слова каждого не достигают сердец других из-за ненависти и зависти, и желания главенствовать над другими. Потому что зависть и желание главенствовать не терпят Истину, как объяснялось в другом месте. Получается, что отдаление людей от Всевышнего, благословен Он, происходит в основном из-за раздоров, которые множатся сейчас из-за наших многочисленных грехов, да помилует нас Г-сподь (Ликутей Моаран 27, 1)
