Элиша Тигай, Зоя Хая Тигай. Ликутей Эцот, урок 38 в составе курса по изучению наследия раби Нахмана из Бреслава: Завет 58 — 62. (04.04.2024)
На Ютуб-канале Еврейская Мысль:
Тексты, прочитанные на уроке:
Завет 58-62
נח. עַל־יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין הִרְהוּרֵי נִאוּף וְזוֹכִין לְתִקּוּן הַמֹּחִין כַּנַּ»ל עַל יְדֵי זֶה זוֹכִים לַחֲלוֹם עַל־יְדֵי מַלְאָךְ, וְאָז הוּא נִקְרָא אָדָם. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁאֵין הַמֹּחִין זַכִּים אֲזַי הַחֲלוֹם עַל־יְדֵי שֵׁד חַס וְשָׁלוֹם, וַאֲזַי הוּא נִדְמֶה כִּבְהֵמָה (שָׁם ט’)
- Благодаря преодолению мыслей о разврате удостаиваются исправлению разума, а также удостаиваются сна через ангела, и тогда называется «адам» (человек). И верно обратное, когда разум неочищен, сны приносятся чертями, не дай Б-г, и тогда подобен животному (Там же, 9).
נט. גַּם יֵשׁ לְהַמַּאֲכָלִים חֵלֶק בַּחֲלוֹם. עַל־כֵּן לִפְעָמִים נִפְגָּם הַחֲלוֹם בִּבְחִינַת חֲלוֹם עַל יְדֵי שֵׁד חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַמַּאֲכָלִים שֶׁאוֹכְלִים וִיכוֹלִים לָבוֹא עַל־יְדֵי זֶה לְטֻמְאַת קֶרִי חַס וְשָׁלוֹם. וְהַתִּקּוּן לָזֶה הוּא שִׂמְחָה, לְהִתְחַזֵּק לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה (שָׁם י’)
- Еда тоже оказывает влияние на сны. Поэтому иногда съеденное наносит ущерб снам, и может довести до нечистоты случайного семяизвержения, не дай Б-г. А исправление этому – радость, стараться быть постоянно в радости и укрепляться в этом. (Там же, 11).
ס. גַּם לִפְעָמִים עַל־יְדֵי רַבָּנִים וְדַיָּנִים שֶׁאֵינָם כְּשֵׁרִים שֶׁמְּעַוְּתִין אֶת הַמִּשְׁפָּט, עַל יְדֵי זֶה בָּא טֻמְאַת הַמִּקְרֶה חַס וְשָׁלוֹם, וְהַתִּקּוּן לָזֶה הוּא קִשּׁוּר הַמֶּרְכָּבָה. וְהוּא מַה שֶּׁנִּתְיַסֵּד מִקַּדְמוֹנִים לוֹמַר קֹדֶם הַשֵּׁנָה בְּשֵׁם ה’ וְכוּ’ מִימִינִי מִיכָאֵל וְכוּ’ שֶׁהוּא קִשּׁוּר הַמֶּרְכָּבָה וְהִיא סְגֻלָּה מִטֻּמְאָה הַנַּ»ל, שֶׁבָּא עַל־יְדֵי עִוּוּת הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַדַּיָּנִים שֶׁאֵינָם כְּשֵׁרִים כַּנַּ»ל (שם י»א)
- Иногда «ночной случай» может произойти, не дай Б-г, из-за недостойных судей и учителей, искажающих Закон, а исправление этому «Привязывание Колесницы» (кишур меркава). Имеется ввиду произнесение перед сном фразы, установленной Мудрецами, «справа от меня Михаэль…», являющейся «кишур меркава», и это сгула, избавляющая от вышеупомянутой нечистоты, источником которой является искажение Закона неправедными судьями и учителями. (Там же, 11).
סא. הַמֹּחַ וְהַדַּעַת שֶׁל אָדָם הוּא מֵגֵן בִּפְנֵי תַּאֲוַת נִאוּף. כִּי יֵשׁ שְׁלשָׁה מֹחִין בָּאָדָם, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד הוּא מְחִצָּה פְּרוּסָה בִּפְנֵי זֹאת הַתַּאֲוָה, כִּי עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת זֹאת הַתַּאֲוָה הוּא עַל־יְדֵי רוּחַ שְׁטוּת. עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע וְלִזְכֹּר זֹאת, שֶׁבְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצִים לְהִתְגַּבֵּר עָלָיו הַהִרְהוּרִים אֵלּוּ חַס וְשָׁלוֹם, יִבְרַח מִיָּד מֵהָרוּחַ שְׁטוּת אֶל הַדַּעַת וְיִפְרֹס מְחִצּוֹת הַמֹּחִין בִּפְנֵי זֹאת הַתַּאֲוָה כִּי הַדַּעַת הָאֲמִתִּי מֵגֵן בִּפְנֵי זֹאת הַתַּאֲוָה כְּמוֹ מְחִצָּה מַמָּשׁ. וְהָבֵן זֹאת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר זֹאת, רַק כָּל אֶחָד יָבִין מֵעַצְמוֹ אֵיךְ לִבְרֹחַ וּלְהַסִּיחַ דַּעְתּוֹ מֵהָרוּחַ שְׁטוּת הַנִּזְכֶּרֶת לְעֵיל וּלְהַמְשִׁיךְ עַצְמוֹ אֶל הַדַּעַת שֶׁהִיא בְּחִינַת מְחִצָּה פְּרוּסָה בִּפְנֵיהֶם כַּנַּ»ל (ח, ב’)
- Мозг и разум человека являются защитой от разврата. Потому что человеческий мозг делится на 3 части, каждая из которых – препятствие на пути этой страсти, т.к. эта страсть черпает силу из духа глупости. Поэтому каждый человек должен знать и помнить, что каждый раз, когда его одолевают, не дай Б-г, эти мысли, нужно немедленно бежать от духа глупости в разум и выставить его части как заслоны перед этой страстью, потому что истинный разум защищает от этой страсти, как реальная стена. И пойми сам, как избавиться от этого духа глупости и задействовать разум как защиту, потому что это невозможно объяснить словами (8, 2).
סב. עַל־יְדֵי כַּעַס וְאַכְזָרִיּוּת נִפְגָּם הַדַּעַת, וְעַל־יְדֵי זֶה בָּא תַּאֲוַת נִאוּף חַס וְשָׁלוֹם. וַאֲזַי הַתְּפִלָּה בִּבְחִינַת דִּין, וַאֲזַי הַסִּטְרָא אַחֲרָא יוֹנְקִים מִמֶּנָּה, וַאֲזַי צְרִיכִין בַּעַל כֹּחַ גָּדוֹל שֶׁיִּתְפַּלֵּל תְּפִלָּה בִּבְחִינַת דִּין, וְעַל־יְדֵי זֶה מְתַקֵּן הַכֹּל (עַיֵּן בִּפְנִים «לִקּוּטֵי תִּנְיָנָא» סִימָן ח’) (שָׁם ג’)
- Гнев и жестокость сильно вредят разуму, из-за чего приходит страсть к разврату, не дай Б-г. И тогда молитва в качестве Суда, и «другая сторона» подпитывается от нее, и тогда нужен очень сильный человек, чтобы молиться в качестве Суда, и он сможет исправить все (см. Ликутей Моаран ч.2, 8)
—————————————————————————————-
Мнение редакции может не совпадать с мнением ведущих урок.
—————————————————————————————-
Перейти к другим урокам по Ликутей Эцот.
