Элиша Тигай, Зоя Хая Тигай. Ликутей Эцот, урок 41 в составе курса по изучению наследия раби Нахмана из Бреслава: Завет, 67 — 71. (16.05.2024)
На Ютуб-канале Еврейская Мысль:
Тексты, прочитанные на уроке:
Завет 67-71
סז. עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית קָשֶׁה לְהָאָדָם לִמְצֹא אֶת זִוּוּגוֹ וַאֲפִלּוּ אִם יִמְצָא אֶת זִוּוּגוֹ תִּהְיֶה לוֹ מְנַגֶּדֶת, וְלֹא תִּהְיֶה נוֹטָה אַחַר רְצוֹנוֹ. וְעַל־יְדֵי כַּוָּנַת אֱלוּל מְתַקְּנִים פְּגַם הַבְּרִית. וְעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה לִמְצֹא אֶת זִוּוּגוֹ וְתִהְיֶה נוֹטָה אַחַר רְצוֹנוֹ וְעַיֵּן סוֹד כַּוָּנַת אֱלוּל בִּפְנִים סִימָן ו’ (פז)
- Из-за нарушения Завета человеку тяжело найти свою пару, и даже если найдет, она будет противостоять ему, а не идти за его желаниями. А исправляют Завет с помощью каванот (намерений) месяца Элуль. И благодаря этому удостоится найти свою пару, которая будет идти за его желаниями, см. тайну каванот Элуля в пункте 6 (87).
סח. תִּקּוּן גָּדוֹל לְמִקְרֵה לַיְלָה חַס וְשָׁלוֹם לוֹמַר עֲשָׂרָה קַפִּיטְל תְּהִלִּים בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם וְאֵלּוּ הֵן: מִכְתָּם לְדָוִד. ט»ז: לְדָוִד מַשְׂכִּיל. ל»ב: אַשְׁרֵי מַשְׂכִּיל אֶל דָּל. מ»א: כְּאַיָּל תַּעֲרֹג. מ»ב: לַמְנַצֵּחַ אַל תַּשְׁחֵת. נ»ט: לַמְנַצֵּחַ עַל יְדוּתוּן. ע»ז: תְּפִלָּה לְמֹשֶׁה. צ’: הוֹדוּ לַה’ קִרְאוּ בִשְׁמוֹ. ק»ה: עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל. קל»ז: הַלְלוּ אֵל בְּקָדְשׁוֹ. ק»נ: וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְאָמְרָם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, אֵין צָרִיךְ לִפְחֹד עוֹד מִפְּגָם הַנּוֹרָא שֶׁל הַמִּקְרֶה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי בְּוַדַּאי נִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי זֶה (צב)
- Великое исправление «ночного случая» — произнести в тот же день 10 псалмов Тегилим: 16,32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, 150. И тот, кто удостаивается сказать их в тот же день, может не бояться «ночного случая», потому что это наверняка исправит нанесенный им ущерб (92).
סט. כְּשֶׁבָּאִים עַל מַחֲשַׁבְתּוֹ הִרְהוּרֵי זְנוּת וְהוּא מְשַׁבֵּר תַּאֲוָתוֹ וּמַסִּיחַ דַּעְתּוֹ מֵהֶם, זֶהוּ עִקַּר תְּשׁוּבָתוֹ וְתִקּוּנוֹ עַל פְּגַם הַבְּרִית שֶׁפָּגַם מִקֹּדֶם, כָּל אֶחָד לְפִי עִנְיָנוֹ. כִּי זֶהוּ בְּחִינַת תְּשׁוּבַת הַמִשְׁקָל מַמָּשׁ, וּבָזֶה הוּא מוֹצִיא נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁנָּפְלוּ עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְהִזְדַּכֵּךְ הַחָכְמָה וְהַקּוֹל כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב לְעֵיל אוֹת כ»ג, וְזוֹכֶה לְשָׁלוֹם שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לִמְשֹׁךְ כָּל הָעוֹלָם לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ (עַיֵּן מַחֲשָׁבוֹת וְהִרְהוּרִים אוֹת ב’.) (ח»א. כז, ח’)
- Когда человека посещают развратные мысли, и он преодолевает свою страсть и отвлекается от них, это и есть основа его раскаяния и исправления прошлых нарушений Завета, каждый на своем уровне. Потому что это действительно равноценное раскаяние, и тем самым он извлекает искры святости, упавшие из-за его нарушения Завета. И благодаря этому удостаивается очистить свой разум и голос, как написано выше в пункте 23, и удостаивается мира (цельности), благодаря чему можно привлечь весь мир к служению Всевышнему, благословен Он (27, 8).
ע. קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הֵם קְדוֹשִׁים בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מַמָּשׁ וְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הוּא תִּקּוּן גָּדוֹל לִפְגַם הַבְּרִית (ח»ב. קט)
- Могилы истинных праведников имеют святость Земли Израиля, и Земля Израиля есть исправление нарушения Завета (ч.2, 109).
עא. עַכְשָׁו בְּנָקֵל יוֹתֵר לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן. כִּי כְּבָר הָיוּ כַּמָּה צַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים שֶׁעָמְדוּ בְּנִסְיוֹנוֹת גְּדוֹלִים וְרַבִּים בְּתַאֲוָה זֹאת, עַד שֶׁעַכְשָׁו בְּקַל יְכוֹלִים לַעֲמֹד בַּנִּסָּיוֹן, אֲפִלּוּ אִישׁ פָּשׁוּט אִם יִרְצֶה לָחוּס עַל חַיָּיו בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא לָנֶצַח (שהר»ן קיד)
- Сейчас гораздо легче выдерживать испытания. Потому что уже были святые и праведники, выдержавшие многочисленные большие испытания этой страстью, поэтому сейчас легко выдержать такое испытание даже простому человеку, если он хочет сохранить свою жизнь в этом мире и в мире Грядущем (Беседы, 114).
—————————————————————————————-
Мнение редакции может не совпадать с мнением ведущих урок.
—————————————————————————————-
Перейти к другим урокам по Ликутей Эцот.
