Элиша Тигай, Зоя Хая Тигай. Ликутей Эцот, урок 52 в составе курса по изучению наследия раби Нахмана из Браслова: Даат, 4 — 9.
И на Ютуб-канале Еврейская Мысль:
Тексты, прочитанные на уроке:
ד. גַּם עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם הוּא עָנָו, שָׁפָל וְסַבְלָן וְלֹא יֶחֱרֶה אַפּוֹ עַל בִּזְיוֹנוֹ, עַל־יְדֵי זֶה מְקַדֵּשׁ הַחֹטֶם בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־יְדֵי שֶׁהוּא נֶאֱמַן רוּחַ מְכַסֶּה דָּבָר, שֶׁכְּשֶׁמְּגַלִּין לוֹ סוֹד הוּא נִזְהָר לְשָׁמְרוֹ לִבְלִי לְגַלּוֹתוֹ לְאַחֵר, עַל־יְדֵי זֶה מְקַדֵּשׁ הָאָזְנַיִם וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה מַמְשִׁיךְ שֶׁפַע הַדַּעַת כַּנַּ»ל (שָׁם ו’).
- Также благодаря тому, что человек смирен, принижен и терпелив, и не злится на оскорбления, тем самым освящает полностью нос (дыхание плюс обоняние). И благодаря этому не спешит раскрывать доверенное ему другим, чем освящает уши, и тем самым приходит к изобилию знания (Там же, 6).
ה. עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת הַפֶּה וְהָאָזְנַיִם וְכוּ’ הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל נִפְלָא שֶׁהִיא בְּחִינַת שֶׁפַע אֱלֹקִי שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת הַדַּעַת, שֶׁמַּשִּׂיגִין אוֹתוֹ בְּלִי שׁוּם הַקְדָּמוֹת אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁפַע אֱלֹקִי שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ (שָׁם ב).
- Благодаря святости рта и ушей, упомянутых выше, в качестве 7 свечей, удостаивается привести изумительный смысл в качестве Б-жественного изобилия, т.е. цельности знания, которого достигают безо всяких предисловий, а только благодаря Б-жествественному изобилию в качестве святого духа.
ו. אֵלּוּ הַמְּבוּכוֹת שֶׁאָנוּ נְבוֹכִין בָּהֶם כְּמוֹ הַיְדִיעָה וְהַבְּחִירָה, דַּע, שֶׁאֵין מֹחַ שֶׁל אֱנוֹשִׁי יָכוֹל לְהָבִין אֶת הַיְדִיעָה הַזֹּאת, כִּי הַשֵּׂכֶל הַזֶּה הִיא בְּחִינַת מַקִּיף שֶׁהַשֵּׂכֶל הַזֶּה גָּדוֹל עַד לִמְאֹד עַד שֶׁאֵין הַמֹּחַ יָכוֹל לְסָבְלוֹ וְאֵין נִכְנָס בַּמֹּחַ, כִּי אִם מַקִּיף אוֹתוֹ מִבַּחוּץ, וְאִם הָיָה יוֹדֵעַ זֶה הַשֵּׂכֶל, הָיָה בְּגֶדֶר מַלְאָךְ וְלֹא בְּגֶדֶר אֱנוֹשִׁי. וְדַע, שֶׁזֶּה עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה מַה שֶּׁאֵין יוֹדֵעַ הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַיְדִיעָה וְהַבְּחִירָה. וּלֶעָתִיד, שֶׁיִּתְגַּדֵּל הַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיִתְגַּלֶּה לָאֱנוֹשִׁי הַיְדִיעָה וְהַבְּחִירָה, אָז בֶּאֱמֶת יִתְבַּטֵּל הַבְּחִירָה, כִּי אָז עַל־יְדֵי גִּדּוּלוֹ שֶׁל הַשֵּׂכֶל יֵצֵא מִגֶּדֶר הָאֱנוֹשִׁי וְיַעֲלֶה לְגֶדֶר מַלְאָךְ וְיִתְבַּטֵּל הַבְּחִירָה. וּמִזֶּה תָּבִין, שֶׁאַל יְבַהֲלוּךָ רַעְיוֹנֶיךָ עִנְיְנֵי הַמְּבוּכָה שֶׁל הַיְדִיעָה וְהַבְּחִירָה וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה, כִּי עַכְשָׁו אִי אֶפְשָׁר בְּשׁוּם אֹפֶן לְהָבִין הַשֵּׂכֶל הַזֶּה שֶׁל הַיְדִיעָה וְהַבְּחִירָה, כִּי הֵם בְּחִינַת מַקִּיף שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בַּמֹּחַ בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהוּא עוֹלַם הַבְּחִירָה. כִּי זֶה עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה מַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַיְדִיעָה וְהַבְּחִירָה (שָׁם ד’).
- Насчет конфузов, которые случаются с нами в плане знаний и выбора, знай, что человеческий мозг не способен понять это, т.к . это великое знание уровня Макиф, которое мозг не может вместить и вынести, а только может окружать мозг извне, потому если бы владел этим знанием, был бы ангелом , а не человеком. И знай, что основа свободы выбора именно в том, что не владеет этим знанием. А в будущем, когда человеческий разум вырастет и откроется ему это знание выбора, свобода выбора отменится, потому что благодаря увеличению разума достигнет уровня ангелов. И пойми из этого, что ты не должен пугаться своих мыслей и конфузов в плане выбора и знаний, потому что сейчас никак нельзя овладеть этим знанием, потому что оно принадлежит уровню Макиф, и не может проникнуть в мозг в этом мире, т.е. «мире выбора», потому что основа свободы выбора в том, что мы не знаем, что будет в том или ином варианте. (Там же, 4).
ז. הַפּוֹגֵם בִּכְבוֹד הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, עַל־יְדֵי זֶה נִסְגָּר אוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַשִּׂיג וּלְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה. גַּם חָשׁוּב כְּמֵת (שָׁם ו’)
- Тот, что оскорбляет честь истинного праведника, его разум и понимание «закрываются», и не может учить Тору и делать в ней открытия. И поэтому считается как бы мертвым (Там же, 6)
ח. לִפְעָמִים נִתְעַלְּמִין הַמֹּחִין וְהַדַּעַת, וְאָז יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין בִּתְפִלָּה בֵּין בְּתוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה מוֹלִיד הַמֹּחַ וְהַדַּעַת (שָׁם ז’)
- Иногда разум и понимание «немеют», и тогда хорошо человеку кричать, будь то в молитве, будь то во время изучения Торы, благодаря чему рождается новый разум и понимание (Там же, 7).
ט. עִקַּר הָאָדָם הוּא הַשֵּׂכֶל וְהַדַּעַת, וְעַל־כֵּן בְּמָקוֹם שֶׁחוֹשֵׁב הַשֵּׂכֶל שָׁם כָּל הָאָדָם. עַל כֵּן צָרִיךְ לִבְרֹחַ מְאֹד מִמַּחֲשָׁבָה רָעָה כְּדֵי שֶׁלֹּא יִקְנֶה מְקוֹמוֹ שָׁם חַס וְשָׁלוֹם. וְצָרִיךְ לָכֹף וּלְהַכְרִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְמַחֲשָׁבוֹת טוֹבוֹת כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לֵידַע וּלְהַשִּׂיג בִּידִיעַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְנִמְצָא שֶׁהוּא שָׁם מַמָּשׁ וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְכָל מַה שֶּׁיּוֹדֵעַ יוֹתֵר הוּא נִכְלָל בּוֹ יוֹתֵר וְזוֹכֶה לְחַיִּים נִצְחִיִּים, וְזוֹכֶה לִשְׁלֵמוּת הַדַּעַת וְנִצּוֹל מִכָּל הַחֶסְרוֹנוֹת כַּנִּזְכָּר לְעֵיל (שָׁם י»א)
- Человек находится там, где находятся его мысли. Поэтому нужно тщательно избегать дурных мыслей, чтобы они не материализовались, не дай Б-г. И нужно заставлять себя думать хорошие мысли, чтобы удостоиться познать и прилепиться к Всевышнему, и получается что он в том самом месте и включен во Всевышнего. И чем больше знает, тем больше включен в Него, и удостаивается Вечной Жизни, и цельности разума и спасается от всех недостатков, как говорилось выше (Там же, 11)
—————————————————————————————-
Мнение редакции может не совпадать с мнением ведущих урок.
—————————————————————————————-
Перейти к другим урокам по Ликутей Эцот.
