Ликутей Эцот, 63 — Элиша Тигай (14.11.2024)

Элиша Тигай, Зоя Хая Тигай. Ликутей Эцот, Урок 63 в составе курса по изучению наследия рабби Нахмана из Браслава. Даат, 36 — 40.

(14.11.2024)

На Ютуб-канале Еврейская Мысль:

Тексты к уроку:

לו. צָרִיךְ הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל מְאֹד עַל דְּרָכָיו וּלְהִסְתַּכֵּל וּלְהִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב עַל כָּל הַסִּבּוֹת וְהָעִנְיָנִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַזְמִין לוֹ, וּמִתְגַּלְגֵּל עִמּוֹ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, כִּי כָּל יוֹם וָיוֹם, יֵשׁ בּוֹ מַחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ. וְצָרִיךְ שֶׁתֵּדַע שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אֱלֹקוּתוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית עַד נְקֻדּוֹת הַמֶּרְכָּז שֶׁל עוֹלָם הַגַּשְׁמִי שֶׁהָאָדָם עוֹמֵד עָלָיו, וּמַזְמִין לוֹ לְכָל אָדָם מַחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְפִי הַיּוֹם וּלְפִי הָאָדָם וּלְפִי הַמָּקוֹם, וּמַלְבִּישׁ לוֹ בָּהֶם רְמָזִים כְּדֵי לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ. בְּכֵן צָרִיךְ הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל עַל כָּל זֶה לְהַגְדִּיל דַּעְתּוֹ וְשִׂכְלוֹ לְהִסְתַּכֵּל וּלְהִתְבּוֹנֵן עַל כָּל הַמַּחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַזְמִין לוֹ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְהָבִין מֵהֶם הָרְמָזִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַמֵּז לוֹ בָּהֶם לְהִתְקָרֵב אֵלָיו בְּכָל פַּעַם מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא. כִּי בְּכָל הָעִנְיָנִים וּבְכָל הַמַּשָּׂא וּמַתָּן וּבְכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַזְמִין לָאָדָם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בְּכֻלָּם יֵשׁ בָּהֶם רְמָזִים פְּרָטִיִּים שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מְרַמֵּז לוֹ לָאָדָם בְּכָל פַּעַם לְהִתְקָרֵב אֵלָיו. וְצָרִיךְ לְהַגְדִּיל דַּעְתּוֹ וּלְהִסְתַּכֵּל עַל זֶה הֵיטֵב (נד, ב’)

36. Человек должен очень внимательно всматриваться и вдумываться во все события и обстоятельства, которые посылает ему Всевышний, благословен Он, каждый день, потому что в каждом дне есть мысль, речь и действие, отличные от других дней. И знай, что Всевышний, благословен Он, сжимает свою Б-жественность из бесконечности до точки физического мира, в которой стоит человек, и посылает каждому человеку мысль, речь и действие в соответствии с конкретным днем, местом и самим человеком, и включает в них намеки, чтобы приблизить его к Себе. И человек должен смотреть на все это, раскрыв свой разум и понимание, вдумываясь в каждую мысль, речь и действие, посылаемые ему Всевышним, благословен Он, каждый день, чтобы понять намеки, которые дает ему Всевышний как приблизиться к Нему из той точки, где он находится в данный момент. Потому что все дела, разговоры и ситуации, которые Всевышний посылает человеку ежедневно, содержат в себе индивидуальные намеки как приблизиться к нему. Нужно только раскрыть свой разум и смотреть хорошенько. (54,2).

לז. אַךְ צָרִיךְ לִזָּהֵר לְצַמְצֵם דַּעְתּוֹ, שֶׁלֹּא יַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בָּזֶה יוֹתֵר מִדַּי, שֶׁלֹּא יֵצֵא מִגְּבוּל הַקְּדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יְשׁוֹטֵט מַחֲשַׁבְתּוֹ עַל־יְדֵי זֶה לַחֲקִירוֹת וּבִלְבּוּלִים, חַס וְחָלִילָה, רַק לְפִי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי שֶׁלּוֹ כֵּן יַגְדִּיל מַחֲשַׁבְתּוֹ בָּזֶה. וְכֵן לֹא יִסְתַּכֵּל בָּזֶה לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ כִּי בַּמֻּפְלָא מִמְּךָ אַל תִּדְרֹשׁ (שָׁם)

37. Но должен остерегаться «сжимать» свой разум, чтобы не слишком углубиться мыслью и не выйти за рамки святости, т.е. не углубляться в расследования и прочие отвлекающие факторы, не дай Б-г, а только в пределах человеческого разумения задумываться об этом. И не стараться постичь выше своего уровня, потому что «то, удивительно для тебя, не расследуй» (Там же).

לח. הַגְּבוֹהֵי־קוֹמָה עַל־פִּי רֹב הֵן כְּסִילִים (נה ו’)

38. Высокие ростом зачастую глупы (55, 6).

 

לט. צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מְאֹד מֵרִבּוּי חָכְמוֹת שֶׁלֹּא יִהְיֶה חָכְמָתוֹ מְרֻבָּה מִמַּעֲשָׁיו כִּי עִקַּר חִזּוּק הַלֵּב, שֶׁיִּתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת, לַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, הוּא רַק עַל יְדֵי מַעֲשִׂים טוֹבִים. אֲבָל מִי שֶׁשִּׂכְלוֹ יוֹתֵר מִמַּעֲשָׁיו הַטּוֹבִים, אֵין בּוֹ כֹּחַ בְּלִבּוֹ לְהָכִיל אֶת שִׂכְלוֹ בִּקְדֻשָּׁה כָּרָאוּי. וְאָז עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הוּא מַחֲטִיא בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לְהִתְרַחֵק מֵרִבּוּי חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל שֶׁהֵם חָכְמוֹת שֶׁל הָעוֹלָם. וּבְיוֹתֵר צָרִיךְ לְהִתְרַחֵק מֵחָכְמַת הַפִּלוֹסוֹפְיָא רַק לְבַטֵּל אֶת שִׂכְלוֹ נֶגֶד אַנְשֵׁי אֱמֶת שֶׁהוֹלְכִים בְּדֶרֶךְ הָאֱמֶת כְּפִי מַה שֶּׁקִּבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. [עַיֵּן חֲקִירוֹת אוֹת ו’] (שָׁם)

39. Нужно очень остерегаться мудрствования, чтобы мудрости не было больше чем дел, потому что главное это укрепление сердца, приближаться к Истине, к Всевышнему, благословен Он и Его Торе, посредством добрых дел. Но тот, чья мудрость больше его добрых дел, в его сердце нет сил, чтобы включить разум святость как положено, и из-за «мудрости» он проигрывает, поэтому надо остерегаться посторонних премудростей этого мира. И больше всего надо отдаляться от философии, только отключить свой разум перед людьми Истины, идущими путем Истины, как мы получили от наших Мудрецов, да будет благословенна их память (см. «Расследования, п. 6.) (Там же).

מ. צָרִיךְ לָדַעַת שֶׁבְּכָל הַהַסְתָּרוֹת שֶׁבָּעוֹלָם נֶעְלָם בָּהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי יֵשׁ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת הַסְתָּרוֹת. כִּי יֵשׁ הַסְתָּרָה וְיֵשׁ הַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה. וּכְשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִסְתָּר בְּהַסְתָּרָה אַחַת, גַּם כֵּן קָשֶׁה מְאֹד לְמָצְאוֹ, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן אֶפְשָׁר לְיַגֵּעַ וְלַחֲתֹר עַד שֶׁיִּמְצָא אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִסְתָּר מִמֶּנּוּ. אֲבָל כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִסְתָּר בְּהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה, דְּהַיְנוּ שֶׁהַהַסְתָּרָה בְּעַצְמָהּ נִסְתֶּרֶת מִמֶּנּוּ עַד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, אֲזַי קָשֶׁה מְאֹד לִמְצֹא אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי רִבּוּי הָעֲווֹנוֹת רַחֲמָנָא לִצְלַן, כִּי עָבַר וְשָׁנָה נַעֲשָׂה לּוֹ כְּהֶתֵּר זֶה בְּחִינַת הַסְתָּרָה אַחַת. אֲבָל מִי שֶׁעוֹבֵר יוֹתֵר חַס וְחָלִילָה, נוֹפֵל לִבְחִינַת הַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם שָׁם בְּתוֹךְ הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה, נֶעֱלָם הוּא יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּלֹא חִיּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֵין שׁוּם קִיּוּם לְשׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם. עַל־כֵּן בְּכֹחַ עֵסֶק הַתּוֹרָה יְכוֹלִים לַהֲפֹךְ כָּל הַהַסְתָּרוֹת לְדַעַת. לֵידַע שֶׁגַּם שָׁם נֶעְלָם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲפִלּוּ בְּתֹקֶף הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה, עַד שֶׁיִּשְׁמַע קוֹל הַכְּרוּז הַגָּדוֹל שֶׁל הַתּוֹרָה שֶׁמַּכְרֶזֶת וְצוֹעֶקֶת תָּמִיד: עַד מָתַי פְּתָיִם תְּאֵהֲבוּ פֶתִי וְכוּ’ עַד שֶׁיָּשׁוּב אֶל ה’ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא (נו. ג’)

40. Нужно знать, что во всех сокрытиях мира скрывается Всевышний, благословен Он, потому что есть два вида сокрытия. Есть сокрытие, и есть сокрытие внутри сокрытия. И когда Всевышний, благословен Он, скрыт простым сокрытием, Его тяжело обнаружить, но все же возможно, приложив усилия, потому что известно, что Он сокрыт. Но когда Всевышний скрывается сокрытием внутри сокрытия, т.е. сам факт сокрытия скрыт от него, тогда очень тяжело обнакружить Всевышнего, благословен Он. И этот продолжается из-за многочисленных наших грехов, не дай Б-г, потому что повторное нарушение кажется разрешенным это качество обычного сокрытия. Но тот, кто повторяет нарушение больше одного раза, не дай Б-г, падает в качество «сокрытия внутри сокрытия». Но на самом деле, и в сокрытии внутри сокрытия скрывается Всевышний, благословен Он, потому что без жизненной силы, которую дает Всевышний, благословен Он, ничего не может существовать. Поэтому, силой изучения Торы можно превратить сокрытия в Знание. Знать, что и там скрывается Всевышний, благословен Он, даже в сокрытии внутри сокрытия, пока не услышит великий клич Торы, восклицающей: «До каких пор, глупцы, вы будете любить глупость…», пока не вернется к Всевышнему с того места, где он есть (56,3).

_____________________________________________________________________

Мнение редакции сайта может не совпадать с мнением, высказанным ведущими уроки.