Ликутей Эцот, 65 — Элиша Тигай (28.11.2024)

Элиша Тигай, Зоя Хая Тигай. Ликутей Эцот, урок 65 в составе курса по изучению наследия рабби Нахмана из Браслава. Даат, 47 — 54. (21.11.2024)

И на Ютуб-канале Еврейская Мысль:

Тексты к уроку:

מז. עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת וּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב וְאֵינוֹ מְכֻנֶּה בְּשֵׁם אָדָם כְּלָל רַק הוּא חַיָּה בִּדְמוּת אָדָם. וְעִקַּר הַדַּעַת הוּא דַּעַת דִּקְדֻשָּׁה דַּעַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה לֵידַע כִּי יֵשׁ אֱלֹקִים שַׁלִּיט וּמַשְׁגִּיחַ בָּאָרֶץ, וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּמִצְווֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וּכְשֶׁזּוֹכֶה לַדַּעַת הַזֶּה בִּשְׁלֵמוּת הוּא נִצּוֹל מִכָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲווֹנוֹת. כִּי אֵין אָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אֶלָּא אִם כֵּן נִכְנָס בּוֹ רוּחַ שְׁטוּת, אֲבָל כְּשֶׁמַּמְשִׁיךְ עָלָיו הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה לִזְכֹּר בַּשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל עֵת, בְּוַדַּאי יִנָּצֵל מֵחֲטָאִים (ח»ב ז’).

47. В человеке главное — разум, и тот в ком нет разума, не может называться человеком, это животное в обличии человека. И основа разума это познание святости, познавание нашей святой Торы, знать, что есть Всевышний, благословен Он, властвующий и наблюдающий за землей, и исполнять Его, благословенного, волю и заповеди. И когда удостаивается такой цельности разума, спасается от всех грехов и промахов, потому что человек грешит только когда в него входит дух глупости, но тот, кто притягивает к себе это святое знание помнить каждый миг о Всевышнем, благословен Он, наверняка избежит грехов (Тиньяна, 7).

מח. מַה שֶּׁהָעוֹלָם רְחוֹקִים מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינָם מִתְקָרְבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁאֵין לָהֶם יִשּׁוּב הַדַּעַת וְאֵינָם מְיַשְּׁבִין עַצְמָן. וְהָעִקָּר הוּא לְהִשְׁתַּדֵּל לְיַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב מָה הַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּאֲווֹת וּמִכָּל עִנְיְנֵי עוֹלָם הַזֶּה, הֵן תַּאֲווֹת הַנִּכְנָסוֹת לַגּוּף הֵן תַּאֲווֹת שֶׁחוּץ לַגּוּף כְּגוֹן כָּבוֹד וְכַיּוֹצֵא וְאָז בְּוַדַּאי יָשׁוּב אֶל ה’ (י)

48. Причиной тому, что мир далек от Всевышнего, благословен Он, и не приближается к Нему, только то, что нет у них душевного равновесия и не могут достичь его. И самое главное – стараться умиротворить свой разум, уяснив, в чем цель всех страстей этого мира, тех что вне тела и внутри его, как например, почет и тому подобное, и тогда наверняка вернется к Всевышнему. (10).

 

מט. עִקַּר יִשּׁוּב הַדַּעַת הוּא עַל־יְדֵי שִׂמְחָה כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה הַמֹּחַ מְיֻשָּׁב וְיָכוֹל לְהַנְהִיג הַמֹּחַ כִּרְצוֹנוֹ לַחֲשֹׁב עַל תַּכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי. אֲבָל עַל־יְדֵי מָרָה שְׁחֹרָה וְעַצְבוּת הַמֹּחַ וְהַדַּעַת בַּגָּלוּת, וְקָשֶׁה לוֹ לְיַשֵּׁב דַּעְתּוֹ. נִמְצָא שֶׁעַצְבוּת הִיא מְנִיעָה גְּדוֹלָה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (שָׁם)

49. Основа душевного равновесия – радость, потому что радость приносит мозгу умиротворение, и может направлять свой мозг по своему желанию думать о вечном предназначении. Но из-за уныния и меланхолии разум находится в изгнании, и ему тяжело умиротворить свой разум. Выходит, что уныние – самое большое препятствие служению Всевышнему (Там же).

נ. מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ דַּעַת שָׁלֵם הוּא יוֹדֵעַ, שֶׁכָּל הַזְּמַן שֶׁל הָעוֹלָם אֵינוֹ כְּלוּם, כִּי עִקַּר הַזְּמַן הוּא מֵחֶסְרוֹן הַדַּעַת. אֲבָל כָּל מַה שֶּׁהַשֵּׂכֶל נִתְגַּדֵּל יוֹתֵר, הוּא רוֹאֶה וּמֵבִין בִּטּוּל הַזְּמַן בְּיוֹתֵר, וְעַיֵּן בִּפְנִים שֶׁמַּסְבִּיר זֹאת הֵיטֵב. וְגַם בְּחוּשׁ רוֹאִין פְּרִיחַת הַזְּמַן מְאֹד מְאֹד כְּצֵל עוֹבֵר מַמָּשׁ וּכְעָנָן כָּלָה וְכוּ’. וְאִם תָּשִׂים לֵב לָזֶה תִּנָּצֵל מִדַּאֲגוֹת עוֹלָם הַזֶּה הַרְבֵּה וְתִתְחַזֵּק הַרְבֵּה לַחֲטֹף בְּכָל פַּעַם כָּל מַה שֶּׁתּוּכַל, שֶׁיַּצְלִיחֲךָ לָנֶצַח שֶׁשָּׁם הוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן לְגַמְרֵי כִּי הוּא עוֹלָם הַנִּצְחִי (סא)

50. Тот, чей разум целен, знает, что время этого мира на самом деле ничто, потому что временные рамки возникают от несовершенства разума. Но чем больше разум, тем больше он понимает иллюзорность времени, см. внутри более подробное объяснение. И тогда реально видно, что время тает, как облако. И если обратишь на это внимание, избавишься от треволнений этого мира и приучишься «выхватывать» каждый раз то, что можешь, и это сделает тебя победителем времени, потому что мир вечен (61).

נא. יֵשׁ כַּמָּה שְׁטוּתִים הַמִּתְדַּבְּקִים וּמִתְחַבְּרִים בְּהַמֹּחַ וּבִפְרָט בִּלְבּוּלֵי הָאֱמוּנָה. וְעַל יְדֵי הַשֵּׁנָה נִפְרָדִים מֵהַמֹּחַ וּבְיוֹתֵר מוֹעִיל הַשֵּׁנָה לֶאֱמוּנָה (שהר»ן קי)

51. Есть несколько глупостей, цепляющихся к мозгу, например, путаница с верой. И благодаря сну они отлипают от мозга, поэтому сон наиболее полезен для веры. (Беседы, 110).

נב. עַל־יְדֵי שֶׁרוֹאִין אֶת עַצְמוֹ עִם הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, עַל־יְדֵי זֶה מִתְנוֹצֵץ מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ וְעַל־יְדֵי זֶה מְקַבֵּל גְּדֻלָּה וּשְׂרָרָה לְפִי הִתְנוֹצְצוּת מֹחוֹ. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ חִדּוּשִׁין דְּאוֹרַיְתָא כָּרָאוּי לוֹ וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבוּשָׁה וְלִתְשׁוּבָה וְלַעֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל עוֹלָם הַבָּא, עַיֵּן גַּאֲוָה וַעֲנָוָה בְּאוֹת ל’ (ח»ב, עב)

52. Благодаря тому, что видят себя с истинным праведником, раскрываются искры его мозга и разума, и получает величия и власти в соответствии с искрами мозга. И благодаря этому удостаивается действительно значимых открытий в Торе, благодаря чему удостаивается стыда, раскаяния и истинного смирения в качестве вечной жизни в Будущем Мире, см. Гордыня и смирение, п. 30 (Тиньяна, 72).

נג. עִקַּר עֲנָוָה — שֶׁיַּשְׂכִּיל שֶׁרָחוֹק מִמֶּנּוּ הַחָכְמָה. וְהוּא חָכְמָה וּמְלָאכָה גְּדוֹלָה לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה וְעַיֵּן תְּמִימוּת (פג. ושהר»ן טו)

53. Основа смирения – понять, насколько ты далек от мудрости. И это великий труд и великая мудрость приравнять себя к животному, см. «Простодушие» (83, и Беседы, 15).

 

נד. צָרִיךְ לָזֶה זְכִיָּה גְּדוֹלָה שֶׁיִּזְכֶּה לְיַשֵּׁב עַצְמוֹ שָׁעָה אַחַת בַּיּוֹם, וְשֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֲרָטָה עַל מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהִתְחָרֵט, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לְיִשּׁוּב הַדַּעַת. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר מְאֹד לִרְאוֹת לְיַשֵּׁב עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל מַעֲשָׂיו וְהַנְהָגוֹתָיו. אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו בְּמַעֲשִׂים כָּאֵלּוּ (שָׁם מז)

54. Это великая удача – удостоиться душевного равновесия хотя бы на час в день, и раскаиваться во всем, в чем надо раскаяться, и не каждый человек может этого удостоиться. Поэтому нужно очень стараться достичь равновесия в своих поступках и всем поведении, чтобы поведение было достойным всю жизнь (Там же, 47).

—————————————————————————————-

Мнение редакции может не совпадать с мнением ведущих урок.