Элиша Тигай. Ликутей Эцот, урок 18: Пища, стихи 11 — 18 (16.11.2023)
См. на Ютуб-канале Еврейская Мысль:
Тексты, разобранные на уроке:
יא. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת אֲכִילָה נִפְגָּם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי מִתְגַּבְּרִין הָעַזֵּי פָּנִים. כִּי נוֹפֵל הַכָּבוֹד אֶל הָעַכּוּ»ם וְהָרְשָׁעִים וְהָעַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁהֵם נוֹטְלִים כָּל הַכָּבוֹד וְהַמֶּמְשָׁלָה. וַאֲזַי הוּא בְּחִינַת הַסְתָּרַת פָּנִים, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַדִּינִים חַ»ו. אֲבָל כְּשֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲוַת אֲכִילָה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא נְשִׂיאוּת פָּנִים, בְּחִינַת בִּטּוּל הַדִּינִים. וַאֲזַי הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, וְאֵין שׁוּם שְׂרָרָה וְהִתְמַנּוּת לְהָעַזֵּי פָּנִים: (לק»א סי’ ס»ז אות ב’ ג’)
Чревоугодие это как бы пятно на чести, подобающей святости Б-жией. Из-за этого в поколении поднимаются высокомерные наглецы, захватывая власть и почет. И тогда Всевышний «скрывает» Свой Лик, что указывает на усиление Судов, не дай Б-г. Тогда почет возвращается Святости, и у наглецов нет никакой власти(67:2,3).
יב. צָרִיךְ לְדַקְדֵּק מְאֹד לִבְלִי לֶאֱכֹל יוֹתֵר מִצָּרְכּוֹ, כִּי כְּשֶׁאוֹכֵל יוֹתֵר מִצָּרְכּוֹ מַזִּיק לוֹ מְאֹד. כִּי אֲפִלּוּ שְׁאָר הַמַּאֲכָלִים מִצְטָרְפִין עִם זֹאת הָאֲכִילָה וּמַזִּיקִים לוֹ הַרְבֵּה: (לק»א סי’ רנ»ז)
Никогда не ешьте больше, чем вам нужно. Если вы едите без необходимости, это может быть очень вредно, потому что даже пища, в которой нуждается организм, соединяется с избытком пищи и причиняет большой вред (257).
יג. כְּשֶׁאָדָם אוֹכֵל אֲכִילָה יְתֵרָה הוּא כְּמוֹ בְּהֵמָה. כִּי גֶּדֶר הָאָדָם הוּא לֶאֱכֹל רַק כְּפִי מַה שֶּׁצָּרִיךְ, וּכְשֶׁאוֹכֵל יוֹתֵר הוּא מַעֲשֵׂה בְּהֵמָה מַמָּשׁ. וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁאוֹכֵל אֲכִילָה יְתֵרָה, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חֹלִי הַקַּדַּחַת רַחֲמָנָא לִצְלָן. וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמִּזְדַּמֵּן לְהָאָדָם בְּתוֹךְ מַאֲכָלוֹ מַאֲכָל שֶׁלֹּא נִתְבָּרֵר עֲדַיִן לְמַאֲכַל אָדָם, עַל־יְדֵי זֶה בָּא גַּם כֵּן חֹלִי הַנַּ»ל, רַחֲמָנָא לִצְלָן: (לק»א סי’ רס»ג)
Человек, который ест чрезмерно, подобен животному. Быть человеком – значит есть только то, что необходимо. Обжорство вызывает лихорадку, не дай Б-г. Другой причиной лихорадки может быть употребление человеком пищи, которая недостаточно чиста для употребления в пищу (263).
יד. תַּאֲוַת אֲכִילָה הִיא אֶחָד מִג’ תַּאֲווֹת שֶׁפּוֹגְמִין וּמַפְסִידִין הַיִּרְאָה שֶׁבַּלֵּב. וְעַל יְדֵי זֶה שֶׁמְּקַבְּלִין חַג הַסֻּכּוֹת כָּרָאוּי, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ דַּעַת לְתַקֵּן תַּאֲוַת אֲכִילָה, וְאָז זוֹכֶה לְיִרְאָה וּלִתְפִלָּה וְכוּ’ (עַיֵּן יִרְאָה אוֹת י»ט כ’ כ»א): (לק»ת סי’ א’ אות ד’ ה’)
Жадность к пище – одна из трех страстей, разрушающих способность сердца к благоговению и трепету перед Богом. Страсть к обжорству разбивается под влиянием Суккота. Празднование Суккота принесет озарение, которое поможет человеку контролировать свой аппетит к пище (II, 1:4,5).
טו. לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַמַּאֲכָלִים שֶׁאוֹכְלִים נִתְקַלְקֵל הַחֲלוֹם בִּבְחִינַת חֲלוֹם עַל־יְדֵי שֵׁד, חַס וְשָׁלוֹם, וִיכוֹלִים לָבוֹא עַל־יְדֵי זֶה לְטֻמְאַת קֶרִי חַס וְשָׁלוֹם. וְהַתִּקּוּן לָזֶה הוּא שִׂמְחָה, לְהִתְחַזֵּק לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה תָּמִיד (ה, י’)
- Иногда из-за пищи, которую ест человек, искажается сон в качестве «бесовских снов», не дай Б-г, и из-за этого можно «упасть» в нечистоту напрасного семяизвержения, не дай Б-г. Исправлением этому служит радость, поэтому нужно стараться всегда пребывать в радости. (5, 10)
טז. מִי שֶׁזּוֹכֶה לְרַבִּי אֲמִתִּי שֶׁיּוֹדֵעַ לְהָאִיר הֶאָרָה הַקְּדוֹשָׁה בְּיִשְׂרָאֵל כָּרָאוּי וְהוּא אִישׁ חַיִל וְלֹא לְהֵפֶךְ שֶׁקּוֹרִין (שְׁלֵימַזְלְנִיק), עַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְקַבֵּל בְּעֵת הָאֲכִילָה הֶאָרַת הָרָצוֹן הַמֻּפְלָג, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּאִיר לוֹ הָרָצוֹן בְּעֵת הָאֲכִילָה וְיִשְׁתּוֹקֵק וְיִכְסֹף מְאֹד אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּרָצוֹן מֻפְלָג בְּלִי שִׁעוּר בְּלִי שׁוּם יְדִיעָה, שֶׁלֹּא יֵדַע כְּלָל מַה הוּא רוֹצֶה רַק רָצוֹן פָּשׁוּט בִּכְלוֹת הַנֶּפֶשׁ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (ז, י’)
- Тот, кто удостаивается истинного рабби, который умеет зажечь искру Святости в народе Израиле как должно, и он человек доблестный, а не наоборот, шлимазл, и благодаря этому может во время приема пищи загореться сильным желанием, т.е. во время еды в нем проснется сильная, безграничная тоска и стремление к Всевышнему, благословен Он, даже без понимания чего ему хочется, просто душевная тяга ко Всевышнему (7,10).
יז. עַל־יְדֵי מְזוֹנָא דְּגוּפָא, דְּהַיְנוּ תַּאֲוַת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה נֶחֱלָשׁ מְזוֹנָא דְנִשְׁמָתָא וְנִפְגָּם הַיִּרְאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת רֵיחַ טוֹב שֶׁהִיא עִקַּר מְזוֹנָא דְנִשְׁמָתָא (ח. א’).
- Страсть к материальной пище, т.е. к еде и питью, ослабляет тягу к пище духовной, из-за чего ослабевает трепет в качестве приятного запаха, что является основой пищи духовной (8,1)
יח. עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין תּוֹכָחָה מֵהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁיָּכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל כָּרָאוּי (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בִּפְנִים). עַל־יְדֵי זֶה מַגְבִּירִין מְזוֹנָא דְנִשְׁמָתָא עַל מְזוֹנָא דְגוּפָא (שָׁם).
18. Принимая упрек от истинного праведника, знающего, как правильно упрекать еврея, мы усиливаем тягу к пище духовной за счет ослабления тяги к материальной пище (там же)
