Элиша Тигай, Зоя Хая Тигай. Ликутей Эцот, урок 46 в составе курса по изучению наследия раби Нахмана из Браслова: Одежды, 1 — 5. (20.06.2024)
На Ютуб-канале Еврейская Мысль:
Тексты, прочитанные на уроке:
בְּגָדִים
Одежды
א.
צָרִיךְ לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַבְּגָדִים, שֶׁלֹּא יְבַזֶּה אוֹתָם רַק לְשָׁמְרָם הֵיטֵב מִכְּתָמִים וְלִכְלוּךְ. כִּי הַבְּגָדִים בְּעַצְמָן הֵם דָּנִים אֶת הָאָדָם אִם אֵינוֹ מְכַבְּדָם כָּרָאוּי. וְכָל מִי שֶׁהוּא גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת הַבְּגָדִים בְּיוֹתֵר כִּי כָּל מִי שֶׁגָּדוֹל יוֹתֵר מְדַקְדְּקִין עִמּוֹ יוֹתֵר (כט, ג’).
- Нужно очень бережно относиться к одеждам и не позорить, только очень беречь от пятен и грязи. Потому что сами одежды судят человека, если к ним не относятся с должным уважением. И чем выше уровень человека, тем бережнее он должен относиться к своим одеждам, потому что тем больше с него спрос. (29, 3).
ב. עַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵר אֶת הַבְּגָדִים מִכְּתָמִים, עַל־יְדֵי זֶה עוֹשֶׂה פֵּרוּד בֵּין קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְאָז שׁוֹלֶטֶת שִׁפְחָה בִּישָׁא שֶׁהִיא מַלְכוּת הָרְשָׁעָה וְהוּא כְּמוֹרֵד בַּמַּלְכוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה פַּרְנָסָתוֹ בְּטֹרַח וּבִכְבֵדוּת (שָׁם).
- Из-за того, что не бережет одежды от пятен, создает разделение между Всевышним, благословен Он, и Его Шхиной, и тогда властвует «дурная рабыня», т.е. царство зла, а он как бунтовщик против Царя, и из-за этого его заработок труден и тяжел. (Там же).
ג. עַל־יְדֵי שֶׁעוֹשִׂין לְבוּשׁ נָאֶה לַצַּדִּיק, עַל־יְדֵי זֶה מַלְבִּישׁ אֶת הַשְּׁכִינָה בִּלְבוּשִׁין דִּנְהִירִין, וְנִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים (מב).
- Благодаря тому, что делают праведнику красивые одежды, Шхина «одевается» в «сияющие одежды», и смягчаются суды. (42).
ד. הַבְּגָדִים יִהְיוּ שְׁלֵמִים תָּמִיד וְלֹא קְרוּעִים, כִּי כְּשֶׁהַבְּגָדִים קְרוּעִים חַס וְשָׁלוֹם, הוּא קִלְקוּל הַשְּׁמִירָה, כִּי הַבְּגָדִים הֵם בְּסוֹד הַחַשְׁמַ»ל שֶׁהִיא שְׁמִירָה (קכז).
- Одежды должны быть целыми, без дыр, потому что рваные одежды, не дай Б-г, это нарушение защиты, потому что одежды это тайна ХАШМАЛЬ, т.е. защита. (127).
ה. הַבַּעַל דָּבָר וְהַסִּטְרָא אַחֲרָא תּוֹפֶסֶת אֶת הָאָדָם בְּבִגְדוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּטְרִיד אוֹתוֹ בְּטִרְדַּת בְּגָדָיו וּמַלְבּוּשָׁיו. כִּי טִרְדַּת הִצְטָרְכוּת הַמַּלְבּוּשִׁים וּבְגָדִים שֶׁל הָאָדָם הֵם מְבַלְבְּלִין מְאֹד אֶת הָאָדָם וּמוֹנְעִים אוֹתוֹ מֵעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ מִי שֶׁלִּבּוֹ חָזָק בַּשֵּׁם, אֵינוֹ מַשְׁגִּיחַ עַל זֶה, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ בֶּגֶד לִלְבֹּשׁ, הוּא עוֹשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ בַּעֲבוֹדַת ה’ כְּפִי מַה שֶּׁיָּכוֹל עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה’ מִשָּׁמַיִם (שהר»ן ק).
- Сатан и «другая сторона» «ловят человека за одежды», т.е. нагружают его заботами об одеждах. Потому что заботы об одеждах очень тяжелы, запутывают человека и не дают ему служить Всевышнему, благословен Он. Но тот, чье сердце действительно привержено Всевышнему, не смотрит на это, даже если ему нечего надеть, он выполняет свою долю в служении Всевышнему по мере сил и трепещет перед Небесами. (Беседы, 100).
—————————————————————————————-
Мнение редакции может не совпадать с мнением ведущих урок.
—————————————————————————————-
Перейти к другим урокам по Ликутей Эцот.
