В главе Дварим Моше рассказывает выросшему в Пустыне молодому поколению событийную канву от дарования Торы до подхода к границам Эрец Исраэль: назначение глав народа, следование до гор Эмореев, отказ народа войти в землю после истории с разведчиками, потом пребывание в Кадеше и 38 лет блужданий по пустыне, и, наконец, повернув на север, после «маленьких победоносных войн» с Сихоном и Огом (в ходе которых 2,5 колена получили землю за Иорданом и за это обязаны идти на войну первыми — חלוצים), мы стоим на пороге нашей страны…
Гафтара — 3-я из «гафтарот упрека», читаемых перед 9-м Ава, на сей раз не Ирмеягу, а Йешаягу (1: 1 — 27). О том, что молитвы тех, кто совершает зло, не могут быть приняты (Йешаягу 1, 15); о том, что величина грехов не препятствует раскаянию (Йешаягу 1, 18); о том, что очень важна порядочность тех, кто возглаваляет народ (Йешаягу 1,23); о том, что справедливость в обществе и порядочность [=стремление к праведности] каждого еврея есть залог спасения Сиона (Йешаягу 1,27).
