Элиша Тигай, Зоя Хая Тигай. Ликутей Эцот, урок 27 в составе курса по изучению наследия раби Нахмана из Бреслава: Завет, стихи 6 — 8.
(18.01.2024)
На Ютуб-канале Еврейская Мысль:
Прочитанные на уроке тексты:
Завет 6-8
ו. גֵּאוּת וְנִאוּף תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, וּכְשֶׁשּׁוֹמֵר הַבְּרִית וְנִצּוֹל מִגֵּאוּת, זוֹכֶה לְאוֹר הַמֵּאִיר לוֹ לִתְשׁוּבָה (יא, ג’)
- Гордыня и разврат взаимосвязаны, и когда человек хранит Завет и избегает гордыни, удостаивается света, указывающего ему путь к раскаянию (11, 3)
ז. עִקַּר מְרִירוּת טִרְדוֹת הַפַּרְנָסָה וִיגִיעָתוֹ הוּא עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית, כִּי מִי שֶׁשּׁוֹמֵר אֶת בְּרִיתוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁעוֹשֶׂה מְלָאכוֹת וּמַשָּׂא וּמַתָּן — הֵם בְּחִינַת מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן וְהֵם בִּבְחִינַת ל»ט אוֹרוֹת. אֲבָל הַפּוֹגֵם בִּבְרִיתוֹ — עֲנִיּוּת רוֹדֵף אַחֲרָיו וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ עֹל הַפַּרְנָסָה בִּיגִיעָה וּבִמְרִירוּת גָּדוֹל בִּבְחִינַת ל»ט מַלְקוֹת רַחֲמָנָא לִצְלָן (שָׁם ד’)
- Основная причина огорчений и забот о заработке – из-за нарушения Завета, потому что тот, кто хранит Завет, несмотря на то, что занимается ремеслом или торговлей, они имеют статус работ по постройке Мишкана в качестве 39 Светов. Но тот, кто нарушает Завет – бедность преследует его, и притягивает к себе тяжелый заработок в качестве 39 ударов кнута, не дай Б-г (Там же, 4).
ח. שְׁמִירַת הַבְּרִית — יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת, יֵשׁ מִי שֶׁזִּוּוּגוֹ בִּימֵי הַחֹל וְגַם זֶה נִקְרָא שְׁמִירַת הַבְּרִית, מֵאַחַר שֶׁזִּוּוּגוֹ בְּהֶתֵּר עַל פִּי הַתּוֹרָה וּבִלְבַד שֶׁיִּשְׁמֹר עַצְמוֹ מֵעֲבֵרָה רַחֲמָנָא לִצְלָן, וְזֶהוּ בְּחִינַת יִחוּדָא תַּתָּאָה וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַשִּׂיג הֲלָכָה שֶׁבַּתּוֹרָה בְּחִינַת רָזִין. אֲבָל יֵשׁ מִי שֶׁזִּוּוּגוֹ רַק מִשַּׁבָּת לְשַׁבָּת וְהוּא בְּחִינַת יִחוּדָא עִלָּאָה וְעַל יְדֵי זֶה מַשִּׂיג גַּם קַבָּלָה וְרָזִין דְּרָזִין. אֲבָל גַּם מִי שֶׁזִּוּוּגוֹ רַק מִשַּׁבָּת לְשַׁבָּת, גַּם הוּא צָרִיךְ שְׁמִירָה גְּדוֹלָה, שֶׁיִּהְיֶה זִוּוּגוֹ בִּקְדֻשָּׁה וְיִהְיֶה נִכְלָל בִּכְלַל שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית, מִכָּל שֶׁכֵּן הַקְּטַנִּים שֶׁזִּוּוּגָם גַּם בִּימֵי הַחֹל, שֶׁבְּוַדַּאי הֵם צְרִיכִין שְׁמִירָה יְתֵרָה בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִפְגְּמוּ בִּבְרִיתָם חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל כָּל פָּנִים לֹא יַעַבְרוּ עַל הַתּוֹרָה חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁתֵּי בְּחִינוֹת אֵלּוּ, עַל־יְדֵי זֶה כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת וְזוֹכִין לְכָל בְּחִינוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל עַד שֶׁזּוֹכִין לָבוֹא לִתְבוּנוֹת הַתּוֹרָה לְעֻמְקָא (שָׁם ה’)
8. В хранении Завета есть два аспекта. Есть такие, у кого заповеданное уединение в будние дни, что тоже является Хранением Завета, поскольку это разрешенное уединение по Торе, только должен беречься от греха, не дай Б-г, и это в качестве Нижнего Объединения, и благодаря этому удостаиваются понять законы Торы на уровне Сод (тайна). Но есть те, чье заповеданное уединение только по шабатам, и это качество Верхнего Объединения, и благодаря этому постигает Каббалу и тайны на самом глубоком уровне. Но и те, чье заповеданное уединение только по шабатам, должны быть очень осторожны, чтобы их заповеданное уединение было в святости, и будет причислен к хранящим Завет. Тем более, те малые, чье заповеданное уединение в будние дни, должны быть крайне осторожны, чтобы не нарушить Завет и не преступить законы Торы, не дай Б-г. И благодаря хранению Завета в этих двух аспектах Слава Всевышнего, благословен Он, раскрывается в полной мере, и удостаиваются всех вышеупомянутых качеств, и достигают понимания глубин Торы. (Там же, 5).
