Элиша Тигай, Зоя Хая Тигай. Ликутей Эцот, урок 9. Первый раздел книги — Истина и Вера. Стихи 51 — 58.
(07.09.2023)
Часть 1: стихи 51 — 56.
Часть 2: стихи 57 — 58.
На Ютуб-канале Еврейская Мысль:
Часть 1: стихи 51 — 56.
Часть 2: стихи 57 — 58.
Первый раздел книги — Истина и Вера. Стихи 51 — 58.
51. נא. עַל־יְדֵי שִׂמְחַת תּוֹרָה וּמִצְווֹת עַד שֶׁמְּרַקֵּד מֵחֲמַת שִׂמְחָה עַל־יְדֵי זֶה נִתְעַלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה (ח»ב פא).
Радуясь Торе и заповедям, настолько, что танцует от радости, тем самым возвышает и поднимает святую веру. (Ликутей Моаран 2, 81).
52. נב. כְּשֶׁיֵּשׁ קַטְנוּת וּפְגָם בָּאֱמוּנָה צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת עֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת כְּגוֹן תַּעֲנִית וְכַיּוֹצֵא. אֲבָל כְּשֶׁהָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת יְכוֹלִין לַעֲבֹד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל דָּבָר כִּי אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּא בִּטְרוּנְיָא עִם בְּרִיּוֹתָיו (פו).
Когда есть недостаток веры и вера ущербна, нужно тяжело работать, как например, поститься и тому подобное. Но когда вера совершенна, можно служить Всевышнему, Благословен Он, любыми средствами, потому что Святой, Благословен Он, не судит строго Свои творения (Ликутей Моаран 86)
53. נג. אֱמוּנָה חָשׁוּב כִּצְדָקָה (פו).
Вера приравнивается к пожертвованию (Ликутей Моаран 86)
54. נד. עַל־יְדֵי אֱמוּנָה זוֹכֶה לְבָנִים, אֱמוּנָה בְּגִימַטְרִיָּא בָּנִים (פו).
Благодаря вере удостаивается сыновей, гематрия слова «вера» равна гематрии слова «сыновья»
אמונה=102 בנים=102
55. נה. אֱמוּנָה הִיא דָּבָר חָזָק מְאֹד, וְעַל־יְדֵי אֱמוּנָה וּתְמִימוּת בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת זוֹכִין לָבוֹא לִבְחִינַת רָצוֹן שֶׁהוּא לְמַעְלָה אֲפִלּוּ מֵחָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה לְרָצוֹן מֻפְלָג חָזָק מְאֹד אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת נִמְרָץ מְאֹד עַד שֶׁלֹּא יֵדַע כְּלָל מַה לַּעֲשׂוֹת מִגֹּדֶל הַהִשְׁתּוֹקְקוּת, וְיִצְעַק בִּכְלוֹת הַנֶּפֶשׁ וְכוּ’ (שָׁם לב).
Вера — очень сильная вещь, благодаря вере и простоте без всяких хитростей удостаиваются желания, которое выше Святой Мудрости, т.е. удостоится настолько сильного и непреодолимого влечения к Нему, Благословенному, что не будет знать, что делать из-за силы влечения, и закричит изо всех сил (Там же, 32)
56. נו. יֵשׁ שֶׁבָּאִים עֲלֵיהֶם מַחֲשָׁבוֹת עַל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא נוֹלְדוּ בִּקְדֻשָּׁה כָּרָאוּי. וְיֵשׁ שֶׁהוֹסִיפוּ עֲלֵיהֶם מַעֲשֵׂיהֶם הָרָעִים שֶׁעָשׂוּ בְּעַצְמָם. כִּי יֵשׁ עֲבֵרוֹת שֶׁהֵם מַכְנִיסִים כְּפִירוֹת בָּאָדָם, וְעַל כָּל זֶה צְרִיכִין בּוּשָׁה וְלֵב נִשְׁבָּר. שֶׁמִּי שֶׁיֵּשׁ לוֹ חֲקִירוֹת וּמַחֲשָׁבוֹת כָּאֵלּוּ חַס וְחָלִילָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, רָאוּי לוֹ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד מְאֹד עַל שֶׁבָּא לָזֶה בַּעֲווֹנוֹתָיו, וְעַל־יְדֵי הַבּוּשָׁה וְלֵב נִשְׁבָּר יְגָרֵשׁ וִישַׁבֵּר הַכְּפִירוֹת. גַּם כְּבָר מְבֹאָר עֵצָה גְּדוֹלָה לֶאֱמוּנָה, לוֹמַר וּלְדַבֵּר הָאֱמוּנָה בְּפִיו כַּנַּ»ל בְּאוֹת מ»ה (שָׁם).
Есть такие, к которым приходят мысли о святой вере из-за того, что не родились в должной святости. А есть такие, кто сам совершал дурные поступки. Потому что есть проступки, толкающие человека к ереси, и для исправления их нужны стыд и разбитое сердце. И те, у кого есть подобные мысли, не дай Б-г, против нашей святой веры, должен очень сильно стыдиться, того, что пришел к этому из-за своих грехов, и спомощью стыда и разбитого сердца спобедит и изгонит всю ересь. И уже приводилось выше в пункте 45 великое средство для укрепления веры, говорить о вере вслух (Там же).
57. נז. מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה — חַיָּיו חַיִּים. אֲבָל בְּלֹא אֱמוּנָה חַס וְשָׁלוֹם, אֵין לוֹ חַיִּים כְּלָל, כִּי אֵין אָדָם שֶׁלֹּא יַּעַבְרוּ עָלָיו תְּלָאוֹת רַבּוֹת וְהַרְפַּתְקָאוֹת וְצָרוֹת. כִּי אָדָם לֶעָמָל יֻלָּד, וּכְשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה אֲזַי אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים עָלָיו יִסּוּרִים וְצָרוֹת חַס וְשָׁלוֹם, יוּכַל לְנַחֵם אֶת עַצְמוֹ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עָלָיו וְיֵיטִיב אַחֲרִיתוֹ, וְהַיִּסּוּרִין הֵם לוֹ לְטוֹבָה וּלְכַפָּרָה, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹשֶׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוּא בְּוַדַּאי לְטוֹבָה גְּדוֹלָה. אֲבָל מְחַקֵּר שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה כְּשֶׁבָּא עָלָיו אֵיזֶה צָרָה, אֵין לוֹ לְמִי לִפְנוֹת וְאֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ וּלְנַחֵם אֶת עַצְמוֹ, עַל־כֵּן אֵין לוֹ שׁוּם חַיִּים כְּלָל מֵאַחַר שֶׁהוֹלֵךְ בְּלִי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְלִי הַשְׁגָּחָה רַחֲמָנָא לִצְלָן. אֲבָל עַל־יְדֵי אֱמוּנָה חַיָּיו טוֹבִים תָּמִיד כַּנַּ»ל (שָׁם קב).
Тот, у кого есть вера — его жизнь полноценна. А тот, у кого, не дай Б-г, нет веры — нет у него жизни, потому что нет человека, у которого не было бы каких-либо трудностей, бед и приключений, потому что человек рожден для труда, и когда у него есть вера, даже если на его долю выпадают страдания и беды, не дай Б-г, он может утешать себя тем, что Всевышний, Благословен Он, наверняка помилует его и пошлет ему благо в конце концов, и эти страдания ему на пользу и во искупление грехов, потому что все, что делает Всевышний, Благословен Он, наверняка великое благо. Но скептику, у которого нет веры, когда к нему приходит беда, не к кому обратиться, и нечем подбодрить себя и утешить. Поэтому нет у него никакой жизни, потому что живет без Всевышнего, Благословен Он и без поддержки, не дай Б-г. А благодаря вере жизнь всегда прекрасна (Там же, 102)
58. נח. עִקַּר אֱמוּנַת הַיִּחוּד הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים אַמִתִּיִּים שֶׁהֵם קוּצָא דְּאוֹת דָּלֶ»ת דְּאֶחָד כִּדְאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁהַצַּדִּיק הוּא קוּצָא דְּאוֹת דָּלֵ»ת וְכוּ’ (ח»א. י, ה’)
Основа веры в Единство — истинные праведники, являющиеся крайней точкой буквы «далет» в слове «эхад», как объясняет Святой Зоар, что праведник это крайняя точка буквы «далет» и т.д. (Часть первая, 10:5)
