Элиша Тигай, Зоя Хая Тигай. Ликутей Эцот, урок 30 в составе курса по изучению наследия раби Нахмана из Бреслава: Завет, стихи 19 — 23
(08.02.2024)
И на Ютуб-канале Еврейская Мысль:
Тексты, прочитанные на уроке:
יט. צְעָקָה בְּקוֹל הוּא תִּקּוּן הַבְּרִית. וְזוֹכֶה לְהִתְגַּלּוּת הַדַּעַת. כִּי מִתְּחִלָּה כְּשֶׁהָיָה הַבְּרִית פָּגוּם הָיָה הַדַּעַת פָּגוּם (שָׁם)
- Вопль есть исправление Завета. И удостаивается раскрытия разума. Потому что вначале, когда Завет был нарушен, разум тоже был поврежден (Там же).
כ. בִּשְׁבִיל זֶה אוֹמְרִים אֶת הַהַגָּדָה בְּקוֹל רָם, כִּי הַהַגָּדָה הִיא תִּקּוּן הַבְּרִית. וְעַל־יְדֵי זֶה הָיְתָה הַגְּאֻלָּה. כִּי גָּלוּת מִצְרַיִם הָיָה עַל פְּגַם הַבְּרִית כַּמּוּבָא. גַּם הַיַּיִן שֶׁל אַרְבַּע כּוֹסוֹת הוּא תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁהוּא תִּקּוּן הַבְּרִית (שָׁם)
- Поэтому Пасхальную Агаду читают вслух, потому что Агада есть исправление Завета. И благодаря этому придет Избавление. Потому что египетское изгнание было из-за нарушения Завета, как приводилось ранее. И поэтому вино 4 бокалов есть исправление разума, что есть исправление Завета (Там же).
כא. עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית קֹדֶשׁ נִצּוֹל מִפָּנִים דְּסִטְרָא אַחֲרָא שֶׁהוּא תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה זָרָה, שֶׁהִיא עַצְבוּת מָרָה שְׁחוֹרָה, חֹשֶׁךְ, אַנְפִּין חֲשׁוּכִין, מִיתָה, וְנִתְקַשֵּׁר בֶּאֱלֹקוּת וְזוֹכֶה לְשׂבַע שְׂמָחוֹת אֶת פְּנֵי ה’, כִּי זוֹרֵחַ וּמֵאִיר עָלָיו אוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים (כג, ב’)
- Исправляя Святой Завет, тем самым спасается от лика «другой стороны», т.е страсти к наживе, она же идолопоклонство, она же меланхолия, мрак и смерть, и связывает себя с Б-жественностью, и удостаивается радости от Лика Всевышнего, потому ему светит и сияет Лик Царя всего живого (23, 2).
כב. גַּם עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית זוֹכֶה לְהִסְתַּכֵּל עַל הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁל כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַמָּמוֹן, שֶׁשָּׁם בְּשָׁרְשָׁהּ הַשֶּׁפַע כֻּלּוֹ, אוֹר צַח וּמְצֻחְצָח, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל מִמֵּילָא תַּאֲוַת מָמוֹן (שָׁם ה’)
- Благодаря исправлению Завета удостаивается также увидеть корень всего изобилия и богатства, в ярком, очищающем свете, благодаря чему страсть к наживе исчезает сама собой. (Там же, 5)
כג. עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית זוֹכֶה לְהֶאָרַת פָּנִים לְהַדְרַת פָּנִים, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּזְדַּכֵּךְ חָכְמָתוֹ בְּהַתּוֹרָה וְיֵדַע לְבָאֲרָהּ וּלְדָרְשָׁהּ יָפֶה בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּזְדַּכֵּךְ קוֹל רִנָּתוֹ, עַד שֶׁעַל־יְדֵי קוֹל רִנָּתוֹ לְבַד בְּלֹא דִּבּוּר, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹשִׁיעוֹ בְּעֵת צָרָתוֹ. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְשָׁלוֹם וְיָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ כָּל הָעוֹלָם לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ (כז, ו’)
- Благодаря исправлению Завета удостаивается Озарения Лика, чтобы почитать Его, т.е. очистить свое знание Торы и умение толковать ее в соответствии с 13 принципами, по которым толкуется Тора, что и есть аспект почитания Лика. И благодаря этому очищается голос его мольбы до такой степени, что благодаря одному голосу, даже без слов, Святой, Благословен Он, спасает его от беды. И благодаря этому удостаивается цельности и привлечь мир к служению Всевышнему, Благословен Он (27, 6).
Перейти к другим урокам по Ликутей Эцот
